Você já ouviu falar no Dia Nacional da Juventude? 28 de março.
A data não aparece nos calendários oficiais de Portugal, mas carrega uma história que a esquerda portuguesa faz questão de manter viva desde pelo menos 1975.
Em março de 1947, centenas — talvez milhares — de jovens portugueses atenderam ao chamado do MUD Juvenil (Movimento de Unidade Democrática Juvenil) e se reuniram num acampamento em São Pedro de Moel, na Marinha Grande, distrito de Leiria.
A ideia era simples: confraternização, música tocada por artistas amadores, baile, comida compartilhada.
Alegria e amizade num país que não conhecia muita alegria oficial.
Mas o que era festa virou tragédia.
Assim como já tinha acontecido dias antes, em 23 de março, no acampamento de Bela Mandil, em Olhão, no Algarve, a reunião de São Pedro de Moel foi violentamente reprimida.
Guardas armados da GNR (Guarda Nacional Republicana) e agentes da PIDE (Polícia Internacional e de Defesa do Estado) agrediram e prenderam dirigentes estudantis e jovens participantes.
A resposta?
Um enorme movimento de solidariedade juvenil e popular.
Tudo isso enquanto o resto do mundo celebrava a vitória sobre o nazi-fascismo e o fim da Segunda Guerra Mundial.
Portugal, porém, continuava subjugado pela ditadura de António de Oliveira Salazar.
O Dia da Juventude nasceu dessa luta pela paz.
E, sobretudo, da ausência dela.
Em 10 de novembro de 1945, a Conferência Mundial da Juventude (World Youth Conference), organizada pelo Conselho Mundial da Juventude (World Youth Council), reuniu-se em Londres e fundou a FMJD — Federação Mundial da Juventude Democrática (World Federation of Democratic Youth).
O objetivo era dar continuidade à ação do Conselho, que havia se formado durante a Segunda Guerra para combater o fascismo.
A federação reunia organizações de mais de 30 milhões de jovens, de 63 países, com ideologias políticas e crenças religiosas diferentes.
O que os unia era a luta por um mundo de progresso, justiça e paz.
Por isso, organizou-se uma Semana da Juventude dedicada à paz mundial — afirmando amizade, solidariedade e cooperação.
A juventude portuguesa aderiu com entusiasmo, reivindicando também um Portugal livre e democrático.
Foi nesse espírito que milhares de jovens de todo o país se concentraram nos dois acampamentos — Bela Mandil e São Pedro de Moel — em 23 e 28 de março de 1947.
O massacre que se seguiu deu origem ao Dia da Juventude: uma data de luta pela paz, pela democracia e pela defesa dos direitos, liberdades e aspirações dos jovens.
Paz não é só ausência de guerra ou de conflitos militares.
Viver em paz é viver num mundo onde os direitos fundamentais dos povos são respeitados e cumpridos — como garantia de uma vida plena e feliz.
Saúde, habitação, educação, trabalho com direitos, acesso à cultura e ao desporto, respeito pelas liberdades democráticas e pelo meio ambiente.
Isso é paz.
Mas afinal, quem é jovem? Parece uma pergunta simples, mas não é.
Jovem é a fase entre a infância e a maturidade — aquele intervalo em que a pessoa ainda está se formando, independente do sexo, com variações de faixa etária conforme a cultura.
Nessa fase, boa parte do aprendizado acontece fora das áreas protegidas do lar e da religião.
A conversa vira peça central do processo.
Mas as definições variam. Para alguns, jovem é quem tem entre 13 e 29 anos.
O Banco Mundial usa a faixa de 13 a 24 anos. A Assembleia Geral das Nações Unidas adota a mesma referência: 13 a 24 anos, inclusive.
No Brasil, a PEC da Juventude (aprovada pelo Congresso em setembro de 2010) e o Estatuto da Juventude (sancionado em 2013) definem jovem como o cidadão entre 15 e 29 anos.
E a juventude tem recebido a atenção que merece?
Não.
O jovem do campo, então, enfrenta barreiras ainda maiores — principalmente no acesso à educação formal e à informação.
O jornalista e padre brasileiro Leonardo Hellmann colocou de forma direta: "no mundo do trabalho, só se salvarão os mais jovens audazes, que forem bilíngues e tenham uma sólida formação nos campos da macroeletrônica, e os especialistas em tecnologia de informação." Só que essa tecnologia dificilmente chega ao jovem rural.
Simone Battestim, coordenadora da Comissão Nacional de Jovens do Conselho Nacional de Trabalhadores na Agricultura do Brasil, apontou outro problema: "no campo, o poder público brasileiro responsabiliza-se apenas pelo ensino de 1ª a 4ª série."
A opção pelos estudos está entre os fatores que empurram os jovens para o êxodo rural.
E o que eles encontram na cidade mais próxima?
Um modelo de educação que não se adapta à realidade do campo.
Os números do censo demográfico do IBGE (2000) mostram isso com clareza: jovens urbanos brasileiros com 18 anos ou mais tinham um nível de escolaridade 50% maior do que os que moravam no campo.
Além disso, 10% dos jovens rurais eram analfabetos e 80% da juventude do campo precisava se deslocar a centros urbanos para ter acesso à educação.
Ensino precário, dificuldade de acesso a saúde, dependência econômica, falta de tecnologia — tudo isso empurra o jovem rural para as cidades, na ilusão de melhores condições de vida.
O resultado? Inchaço das grandes cidades, crescimento das favelas e muitos jovens sem perspectiva de futuro. Ou seja, o problema não se resolve.
Apenas muda de endereço.
Confira o calendário de feriados nas maiores cidades do Brasil: