Você sabia que o metodismo capixaba nasceu de um batismo?
Em 10 de março de 1905, os primeiros metodistas do Espírito Santo foram batizados oficialmente.
Foi esse o marco que deu início às atividades da Igreja Metodista em solo capixaba — e é por isso que o dia 10 de março virou data comemorativa no estado, estabelecida pela Lei Nº 7.545, de 22 de outubro de 2003.
A Igreja Metodista é o braço principal do metodismo, uma vertente cristã protestante com presença na maioria dos países de língua portuguesa.
Mas a origem é inglesa. Quem organizou tudo foi o reverendo John Wesley. A proposta?
Estudo metódico da Bíblia e uma relação pessoal entre o indivíduo e Deus. Sem intermediários demais.
Sem enrolação.
Os primeiros membros vieram de outras igrejas — anglicanos, presbiterianos, dissidentes da Igreja Episcopal Norte-Americana.
Um grupo que já trazia bagagem teológica e buscava algo diferente.
Em 1784, Wesley tomou uma decisão que mudou o rumo do movimento.
Faltavam pregadores nas colônias norte-americanas por causa da Guerra Revolucionária, e ele ordenou pastores para a América com poder de ministrar sacramentos.
Isso criou um problema sério.
Ou seja, após a morte de Wesley, o metodismo acabou se separando de vez da Igreja da Inglaterra, gerando uma série de denominações metodistas pelo mundo.
George Whitefield, pastor anglicano itinerante, também teve papel importante — e não foi pouco.
Sua influência sobre a Igreja da Inglaterra e sua atuação no chamado Grande Despertar, tanto na Grã-Bretanha quanto nas colônias britânicas, foram decisivas para a fundação da Igreja Metodista da Inglaterra em 1844.
O metodismo se espalhou por todo o Império Britânico, principalmente através da pregação de Whitefield durante o 1º Grande Despertar na América colonial.
Com a morte de Whitefield, em 1770, o metodismo norte-americano tomou um rumo mais definido — seguindo a linha Wesleyana e Arminiana, que acabou se consolidando por lá.
A Igreja Metodista mantém cerca de 40 igrejas com seus templos no estado, aproximadamente 5.000 membros e 40 pastores e pastoras.
Mas o que isso significa na prática? Que o trabalho vai muito além dos cultos.
A atuação social é ampla:
Um trabalho que vai além do púlpito — e que faz diferença concreta na vida das pessoas.
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